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《催眠秘笈》




催眠以成為全球熱門話題，事實上，此術在我國發源甚早，只是多祕而不宣而已。
本書作者研究精神人電學及催眠術六十年，在九十高齡之際，特別公開畢生心得，包括催眠四大手訣、催眠球用法、自我修練要訣(坐式、立式及臥式)、隔地搖控催眠、醒覺法、感受性測定法、波傳催眠……等。只要照書施行，少有不成功者。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  徐鼎銘
  
  民國前四年生
  國立廣東法科學院畢業
  隨中國催眠術創辦人鮑芳洲博士研習多年，
  又赴日專研精神學。
  曾任
  中國精神研究所所長
  
  

催眠秘笈－目錄導覽說明

• 自序：影響潛意識的高級氣功
  精華篇：催眠心法
  催眠必成十八法
  精神催眠治療四大手訣
  認識催眠──催眠術成為全球熱門話題
  何謂催眠術
  ? 催眠與睡眠不同 ?催眠起碼包含兩種意義 ?催眠的要件在暗示
  ? 催眠應盡量減少痛楚
  學催眠前要熟練暗示技巧
  ? 催眠狀態深淺分三期 ?分直接、間接、自覺與他動
  ? 暗示具有幻覺意味 ?也有從內部誘起幻覺
  ? 妥善運用暗示十二要項
  催眠歷史源遠流長
  ? 距今三千五百年前已有催眠術 ?德國麥斯麥爾最早提倡
  ? 法國人李模首次用來治病 ?我國由鮑芳洲引起及發揚
  ? 精神補重於食補──催眠的效益與應用
  ? 許多妙用還有待開發
  ? 強健身心與矯治怪癖最佳
  一、矯正惡癖功效最佳 二、堅定宗教信仰決心
  三、陶冶品性、涵養道德 四、有助家庭和諧安樂
  五、職場上可強化信心和衝勁 六、治療疾患 七、變化身體組織與內分泌
  充分準備，慎選對象──催眠前要準備什麼
  一、 避免過度刺激之物 二、時間：以飯後或浴後一小時最佳
  二、 地點：宜閒靜，不宜雜沓 四、光源：宜暗不宜亮
  五、溫度：要適中 六、空氣：清新為宜
  七、參觀人：禁竊竊私語 八、一定要有立會人
  九、設備：盡量齊全 十、選擇感受性高的人
  慎選對象為成功秘訣
  一、質問視察鑑別法 二、觸覺鑑別法 三、施術後的鑑別法
  ?另外從五種情況判斷
  具五心與病痛者不宜
  一、 心理上具有「五心」
  二、 生理上的不適 ?對很難催眠者也有對治法
  催眠大觀
  世界名家獨特催眠法
  一、美士美路利用磁氣 二、布列特凝視法
  三、李播看指頭 四、彼隆海炎反覆暗示
  五、翼司多路在頭吹氣 六、俾路艾路溫暖足部 七、富亞利亞驚嚇法
  八、路依思鏡子迴轉 九、烏翼太司拖利凝視眼睛 十、烈氣愛拖單調壓迫
  十一、近藤嘉三書一「眠」字 十二、熊代彥太郎壓額看指
  十三、橫井無鄰暗示法 十四、古代鐵石方法甚多
  普通與特別催眠法
  ? 普通催眠法：分生理、心理兩方面
  ? 生理催眠法：凝視催眠法、撫下催眠法、瞳視催眠。
  ? 迴頭催眠法 ?眼球逆轉催眠法 ?眼球安撫催眠法
  ? 眼瞼開關催眠法 ?動脈壓迫催眠法 ?靈氣刺激法
  ? 空氣打送法 ?心理催眠法：言語催眠法、一喝催眠法
  特別催眠法較為少見
  ? 瞬間催眠法 ?強迫催眠法 ?多眾催眠法 ?自己催眠法
  ? 隔地催眠法 ?由催眠移轉催眠法 ?動脈催眠
  常用而有效催眠要訣
  ? 撫下法 ?精神心力催眠法 ?討息催眠法 ?視瞳撫下催眠法
  催眠訓練及自守條件
  催眠基本修練法
  ? 基本修練三要訣 ?實際動手修習
  ? 坐式修練法 ?臥式修練法 ?立式修練法
  動物催眠訓練法
  ? 為雞催眠可大量產卵 ?訓練警犬極有效 ?還可訓練猛獸
  ? 雖可為野獸催眠仍應小心
  學催眠須知自尊自守
  一、要有自尊精神 二、姿勢行為要端正
  ?不成功絕不暫停 ?交互運用而不必抱泥一法
  牢記催眠規約和態度
  ? 規約 ?態度
  實際操作一次即可明瞭
  ? 先參觀別人成功經驗以強化信心 ?再做深呼吸二十五次
  ? 撫下法加空氣打送法 ?催眠後使身體硬如鐵板
  ? 可令他具有透視靈能 ?按鈴三響後完全醒來
  自我催眠訓練法及其妙處
  ?先排二便並安定身心 ?兩個自我催眠實例供參考
  隔地精神催眠
  ?先知相貌並約定時間 ?對著床上相片施術即可
  ?打開窗戶後念力更強 ?隔地治療成功有文為證
  ? 精神靈力不受時空限制
  不必擔心叫不醒
  催眠成功了嗎？──催眠狀態檢查法
  一定要學會精神醒覺法
  ?覺醒前注意事項 ?標準醒覺法
  ?心理醒覺法 ?生理醒覺法
  萬一催眠不醒怎麼辦？
  ?變異狀態應急法 ?小心應用殘續暗示
  ? 殘續暗示影響深遠]
  初次催眠須具必成決心
  
  

序
影響潛意識的高級氣功

我年輕時肄業於聖若瑟中學，讀至心理、生理兩科而悠然神往，卓饒興趣。及長，習法國於國立廣東法科學院，讀至法醫衛生，輒思於精神上求一修養卻病之法，並可以直接感應，為他人矯除一切精神病患，訓練身心、感化愚頑；聽說精神學能致斯效，且有出乎臆想之外者，遂攻精神學術，專心致志，垂五十餘載。
最初以精神治療服務於汕頭、上海、青島、廣州各處精神病院，謬蒙政府獎許，頗得社會好評。旋隨鮑芳洲博士赴日深造，並隨地考察，專門實習，潛心體驗，覺彼邦對於精神學的實施成績至為可驚，乃益加功研。戰前歸國，承乏汕頭市公立精神病院院長，上海中國精神醫學院教授，中國吃音矯正院院長。並先後承廣東省警官學校、憲兵司令部軍官研究班，第七戰區第四路軍補充旅司令部，陸軍獨立第二十旅教導隊當局聘任為精神學教官，爰本所學，編著講義，參合實驗，隨手登錄。學期告終，不覺積稿盈寸，同事暨各界有志人士，咸來索閱，並敦促公開印行，以廣流傳。因不忖?陋，彙積多年，再充實內容而編成講義小冊數本流傳。
精神學之成為專門學問由來已久，近考東瀛，遠稽歐美，莫不學者雲興，孜孜研究而卓著成效。例如日本岡田喜憲氏等用以訓練軍警，拿破崙用以練兵，皆奏奇效；蘇聯初用於療病，繼用於人才訓練而得以行政集中。加拿大衛生委員會歐戰時應用於參加戰事工作，救濟軍中彈震病，其應如響。法國野戰高等神經神經病院聘英國經神學家布拉文博士實施精神治療，成績昭著。此外，美國、德國、比利時……諸國，對精神學訓練，也很注重。美國辛克萊夫人已實驗成功心理無線電，柏林卡爾布魯克博士作心靈感應術之神驗，英國醫藥協會的專家更完成一項為期十八個月的調查，在「英國醫學雜誌」發表精神學催眠術的治療成果。德國外科醫師李克氏則應用在醫院之割治手術，在在證明斯學已由理論而實行，由足以打破「催眠」為玄學之偏見。
精神學為集合心理學、生理學、哲學三科之科學，其源甚遠，古時，宗教家甚至嘗試藉以成立宗教；如希臘、羅馬、以色列、波斯、埃及、印度等諸國，早已發現重視精神學現象，惟上古人民智識簡單，誤入迷信，奉為祕寶，不甘授人。殆民智日開，科學漸興，至西曆一七六六年，始由德國醫師麥斯麥爾創行動物磁氣術；旋由其高足賴福探赴英國實驗，引起全英醫學士?起研究。一八五三年流行至法國，傳播至瑞士、日本。至近世尤推美日為最盛，而精神學之價值更日高一日，其效用亦愈顯著。我國則自民國六年始由鮑芳洲博士輸入，先後經余及各專家之提倡，頗令國人注意，惟知者雖多，而學者尚少。我國斯學效益廣博，不忍坐視沉潛莫興，故奔走呼號，竭力提倡，除將經驗實積與現代需要，於民國四十七年十二月，在陽明山莊革命實踐研究院台灣省建設問題研究會第二期作專題研究總結報告，提供中央做為實踐社會建設、防止精神疾患之參考，今更將多年研究所得，以及零散講義、小冊等重加整理、編輯，成為「催眠秘笈」一書，作為有心一探催眠奧秘，以及排斥催眠、視為迷信的入門。我相信，多數人的一或均可在書中找到答案。對於習慣看電視，以為催眠只有外國人才會者，此書或可令他們了解國內也有研習催眠、精神人電療法數十年的人士，如果自己願意，勤加練習，也可成為催眠高手。近代研究顯示，催眠不但為精神學一環，由於須自丹田運氣，實際上是一種高級氣功，其功能足以影響潛意識，可說是持平而論。由於年事以高，而傳承弟子有限，因而將畢生心得，委由元氣齋出版社整理付梓發行，非敢博求虛譽，但願拋磚引玉，使精神催眠學廣泛於生活之中，強身助人，於願足矣。
一九九七年元旦白石山農 徐鼎銘

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
頁數：192